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El presidente Joe Biden, al pronunciar su primer discurso conjunto ante el Congreso en vísperas del centésimo día de su presidencia, instó al Congreso a aprobar la Ley de Igualdad para proteger a las personas LGBTQ contra la discriminación, lo que indica el apoyo a los jóvenes transgénero en medio de una oleada de ataques en las legislaturas estatales.

H. R. 5, conocida como “La Ley de Igualdad”, fue presentada en el Comité Judicial del Senado de los Estados Unidos la semana pasada. La legislación enmendaría la Ley de Derechos Civiles de 1964 para prohibir la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género en el empleo, la vivienda, las instalaciones públicas, la educación pública, la financiación federal, el sistema crediticio y el servicio de jurado.

H. R. 5 busca crear una nueva clase protegida para las personas que experimentan atracción por el mismo sexo o discordancia de género por discriminación de cualquier tipo.

En el centro de este esfuerzo se encuentra un intento de descartar las diferencias sexuales ontológicas como poco importantes, redefiniendo el género como solo una cuestión de construcción social.

El presidente Joe Biden anunciando su apoyo a la Ley de Igualdad durante su discurso del 28 de abril ante una sesión conjunta del Congreso. Detrás de él la vicepresidenta Kamala Harris, a la izquierda, y la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi. Foto: Screengrab

La Ley de Igualdad, que tiene un nombre atractivo, en realidad no apoya la igualdad para todos.

David S. Dockery

Al contrario, se dirige a personas de fe para quienes la sexualidad humana no es simplemente una cuestión de opinión personal. Varios defensores de la Ley de Igualdad afirman que la propuesta permite que coexistan tanto la libertad sexual como la libertad religiosa, entendiendo la fe principalmente, si no del todo, como una expresión privada en el corazón. Bajo esta ley, la fe religiosa se limita a una comprensión estrecha, personal, subjetiva y privatizada de la fe.

Durante años, el brillante sociólogo Peter Berger nos recordó perspicaz y proféticamente las tendencias en nuestra cultura no solo hacia la secularización y la pluralización, sino hacia la privatización de la fe.

Sin embargo, para los ciudadanos que son creyentes, comprenden que la fe de uno es tanto objetiva como subjetiva, vertical y horizontal, así como personal y comunitaria.

La fe posee ciertas dimensiones públicas que no deberían ser prohibidas simplemente por cambios en una encuesta de opinión pública. La dignidad humana debe seguir siendo vital para todas las personas, ya que todos los seres humanos fueron creados a imagen de Dios. Por lo tanto, todas las personas, independientemente de sus creencias religiosas, deben ser tratadas con compasión y respeto sin importar su raza, etnia, religión o sexo biológico.

La discriminación o el acoso injustos nunca deben tolerarse en una sociedad pluralista y es encomiable el deseo de proteger a las personas de esas acciones no deseadas. Donde exista discriminación y acoso genuinos e injustos, todos los estadounidenses, independientemente de su identidad religiosa, deben trabajar juntos en una sociedad pluralista para tratar de abordar tales acciones. Como nación fundada con un compromiso con el pluralismo de principios, queremos honrar el derecho de toda persona a un empleo remunerado y a los bienes y servicios básicos necesarios para vivir y prosperar.

Las personas de fe requieren trabajar con otros, demostrando amor al prójimo, para garantizar que estos derechos básicos estén protegidos y que se protejan los principios de no discriminación. Sin embargo, queremos que esto suceda sin confundir las diferencias ontológicas entre hombres y mujeres.

Cuando la libertad sexual entra en conflicto con la libertad religiosa, la Ley de Igualdad devalúa la libertad religiosa, declarando que la “Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de 1993”, que fue patrocinada en la Cámara de Representantes por el entonces congresista Chuck Schumer y en el Senado por el senador Ted Kennedy, y aprobada casi unánimemente por el Congreso antes de ser promulgada por el presidente Bill Clinton,

“no proporcionará un reclamo sobre un título cubierto o una defensa a un reclamo bajo un título cubierto, ni proporcionará una base para impugnar la aplicación o ejecución de un título cubierto. “

Este lenguaje elimina las protecciones tradicionales de la libertad religiosa que han caracterizado las discusiones constitucionales desde los días de la Declaración de Derechos. Al parecer, se dirige a aquellos que podrían estar en desacuerdo con las ideas expuestas en la legislación, y efectivamente pone fin al tipo de diálogo que ha sido importante durante mucho tiempo para una sociedad pluralista.

La Ley de Igualdad se convertiría en la primera legislación importante en la historia de los Estados Unidos que excluye las protecciones de la libertad religiosa.

El proyecto de ley ni siquiera reconoce los derechos sagrados de las congregaciones, comunidades o denominaciones religiosas. De hecho, discriminaría a las personas de fe al afectar negativamente a las escuelas religiosas, las organizaciones de benevolencia, los deportes de mujeres, las instalaciones específicas para cada sexo y los derechos de conciencia. Si la libertad religiosa implica la capacidad de las personas por sí mismas para llegar a conclusiones sobre sus creencias religiosas y vivir esas creencias en la comunidad, el mercado y la plaza pública sin obstáculos, entonces la llamada Ley de Igualdad violará la libertad religiosa de millones de personas en este país.

H. R. 5, que fue aprobada en la Cámara de Representantes el mes pasado y que el presidente Biden prometió convertir en ley, revela las divisiones en la cultura estadounidense. El presidente Biden comentó que “toda persona debe ser tratada con dignidad y respeto, y este proyecto de ley representa un paso fundamental para garantizar que Estados Unidos esté a la altura de nuestros valores fundamentales de igualdad y libertad para todos”.

Sin embargo, esta legislación ha sido calificada como la amenaza más invasiva a la libertad religiosa jamás propuesta en Estados Unidos debido a su intención de obligar a entender la orientación sexual y la identidad de género como expectativas para todos los aspectos de la sociedad.

Cualquiera que mantenga una comprensión tradicional de la sexualidad humana, la identidad de género y el matrimonio ya no podrá estar en desacuerdo por buena voluntad y compromiso con sus creencias, sino que será tratado como culpable de discriminación.

El proyecto de ley también aborda el aborto al incluir el lenguaje de “embarazo, parto o una condición médica relacionada” como lo que está prohibido por ley. Al incluir este lenguaje en las discusiones sobre sexualidad, cualquier persona que se niegue a realizar un aborto sería culpable de discriminación sexual.

Como han observado otros, la Ley de Igualdad, que va mucho más allá de sus objetivos básicos. Esta legislación se mueve en contra de las personas representadas en todo el panorama de los Estados Unidos, todos los cuales aprecian las protecciones históricas para la diversidad de convicciones religiosas.

Las creencias con respecto a la ética sexual sostenidas por musulmanes, judíos, católicos romanos y protestantes evangélicos están respaldadas por siglos de tradición, razón y ley natural, así como por enseñanzas vistas como una revelación especial por estas diversas comunidades de fe.

La legislación propuesta empuja en contra de estas perspectivas y busca contenerlas en ciertos espacios legales que el derecho público considera oportuno.

Si es aprobada por el Senado de los Estados Unidos, esta legislación crearía una hostilidad hacia la ética religiosa en el tribunal de la opinión pública, lo que reduciría las oportunidades para que las personas de fe sirvan en las áreas de educación, trabajo social, asesoramiento, atención médica, así como otras esferas.

Más allá del impacto de la decisión de la Corte Suprema de Obergefell (2015) y Bostock (2020), el impacto misional, legal, financiero y cultural de la Ley de Igualdad en las escuelas religiosas, las organizaciones sin fines de lucro y las organizaciones de benevolencia sería inmediato y de amplio alcance. 

Elevar a la comunidad LGBTQ a una clase protegida a nivel federal afectaría en gran medida los derechos de contratación, las expectativas de comportamiento, los fondos federales y la acreditación. Además, cambiaría la forma en que se ve a los graduados de las universidades religiosas cuando se trata de oportunidades de estudios de posgrado, colocación laboral y pasantías, lo que dificultaría que estas escuelas lleven a cabo su misión de manera fiel, lo que limita su capacidad para servir a la sociedad en general. Francamente, el proyecto de ley es tan omnipresente que casi nada escaparía a su amplia influencia, lo que también tiene implicaciones para las empresas privadas y las personas.

La Ley de Igualdad amplía el significado de espacios públicos de formas que violarían la privacidad de mujeres y hombres, forzando una ideología de género no solo en las escuelas, sino también en las organizaciones de salud y en quienes brindan benevolencia y servicios caritativos. Algunas entidades que normalmente no estarían clasificadas por ley como instituciones públicas serán consideradas como tales por el HR 5. Como resultado de esta legislación, si una sinagoga judía, por ejemplo, alquila su salón de banquetes para ciertos eventos, entonces tendrían el mandato de acoger eventos que puedan considerar inmorales en sus instalaciones.

La Ley de Igualdad es todo menos un paso para asegurar que Estados Unidos esté a la altura de sus valores fundamentales de igualdad y libertad para todos. Sin la posibilidad de apelar a la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa, se perderá la protección de la conciencia y la libertad religiosa.

Las personas de fe, si bien reconocen que ahora viven como una minoría cultural y cognitiva, deberán trabajar juntas, ejemplificando la convicción, así como la civilidad y la bondad, para apoyar los temas de libertad religiosa como una primera prioridad, reconociendo las amplias implicaciones para muchas áreas de la vida, tanto privada como pública en lo que Charles Taylor ha llamado con razón “nuestra era secular”.

“La Ley de Igualdad”si se aprueba, permitiría:

-Sancionar los abortos y eliminar las protecciones pro-vida.

-Introducir contenido sexualmente explícito en el plan de estudios escolar de todo el país.

-Presión a los niños que luchan hacia la cirugía y las hormonas experimentales del sexo opuesto.

-Permitir que los hombres dominen a las niñas en el atletismo & permitir que los hombres entren en los vestuarios de las niñas y en los refugios para mujeres.

-Silenciar a las personas de fe.

Nuestros corazones duelen por esto ya que impactan a familias e individuos hechos a la imagen de Dios. Tienen un impacto en la vida inocente de los no nacidos. Ponen en peligro la libertad religiosa que establecieron nuestros antepasados ​​y por la que nuestros antepasados ​​y parientes han luchado y muerto durante siglos.

Le invitamos a unirse en oración para que estos dos esfuerzos legislativos (H.R. 1 y H.R. 5) no se materialicen ni tengan éxito. Nuestro Padre Celestial permanece soberano en medio de todo el caos, la confusión y la discordia. Trabajamos como “para el Señor” pero podemos mantener la confianza en el resultado final.

Con información de Focus On The Family  & Christianity today.

Redacción GodScience

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